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稼轩作此词时(淳熙八年秋)

来源:http://www.0371400.com 作者:诗词歌赋论 人气:100 发布时间:2019-09-21
摘要:沁园春 带湖新居将成 辛弃疾 三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。甚云山自许,毕生意气;衣冠人笑,抵死尘埃。意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉。秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回

沁园春

  带湖新居将成  

  辛弃疾  

  三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来。甚云山自许,毕生意气;衣冠人笑,抵死尘埃。意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉。秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。东冈更葺茅斋。好都把、轩窗临水开。要小舟行钓,先应种柳;疏篱护竹,莫碍观梅。女阴子花剑堪餐,春兰可佩,留待先菜鸟自栽。沉吟久,怕君恩未许,此意徘徊。

  带湖位于信州(今吉林洛阳市)城北一里许,是三个狭长形的湖泊。其地“三面附城,前枕澄湖如宝带,其纵千有二百三十尺,其衡(横)八百有三十尺,截然砥平,可庐以居”(洪迈《稼轩记》)。辛忠敏“一旦独得之,既筑室百楹,才占地十四。乃荒左偏以立圃,稻田泱泱,居然衍十弓。意他日释位得归,必躬耕于是,故凭高作屋下临之,是为稼轩”(引同上)。湖西峡色,风景绝佳,稼轩作此词时(淳熙八年秋),仍在江高雄抚使任上,带湖新居将在完成。

  开篇即云思归之意。晋人赵岐《三辅决录·逃名》载:唐宋末新太祖弄权,咸阳都督“蒋诩归乡党,荆棘塞门,舍中有三径,不出,唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐所居田园。陶潜《归去来辞》:“三径就荒,松竹犹存。”南宋陆韩卿《奉答内兄希叔》诗:“杜门清三径,坐槛临曲池。”隐居的高档住宅初成,而“稼轩以往”,故“鹤怨猿惊”。此化用孔稚《北山移文》句意:“蕙帐空兮夜鹤怨,山人去兮晓猿惊”。词人赋予物以人情,既怨且惊(怪),深入地公布出自身急于归隐的心境。接述高卧云山之志。“甚云山”以下四句,谓一生意气自负,以隐居云山自许,不想近几来来竟奔波于官场,为人所笑。“衣冠”,西夏士以上戴冠,庶人包巾,衣冠连称,是武周士以上的衣服。《史记》卷六十二《管晏列传》:“平仲惧然,摄衣冠谢曰”。后引申指世族、士绅。“抵死”,老是,总是意,在辛词中屡见,如《浣溪沙》:“去雁无凭传锦字,春泥抵死污人衣”;《满庭芳》:“恨儿曹抵死,谓笔者心忧”。“尘埃”,比喻污浊。《天问·渔父》:“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”此处指官场。接三春神申思归之意:“意倦须还,身闲贵早,”岂是为家乡的美味美味!《世说新语·识鉴篇》:南梁张翰(Zhang han)官雍州,“见秋风起,因思吴中莼菜羹、鲈板生,曰:‘人生贵得恬适尔,何能羁宦数千里以要MG’?遂命驾便归。”下面一借“鹤怨猿惊”而表归心热切;二云本人本志在云山,不在仕宦,三云已经“意倦”、“身闲”决无留恋了。然最终更道出真意:“秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。”喻遭人排挤,如秋江鸿雁,应避弓弦;惊涛骇浪,应急拨转船头。这个时候冬十7月,改除两赣东路提点刑狱公事。《宋会要》一百零一册《职官门·黜降官》第八:“淳熙八年十五月二十三日,右文殿修撰新任两甘南路提点刑狱公事辛幼安落职罢新任。以弃疾奸贪残暴,帅西藏日虐害田里,至是言者论列,故有是命。”《宋史》卷四百零一《辛幼安传》:“台臣王蔺劾其用钱如泥沙,杀人如草芥。”带湖新居始建于春初,冬日实现。在撰文此词时,似已享有察觉,故选择了明哲保身之途。

  下片层层铺叙带湖新居的园林亭台,水木花草的胜境。据《稼轩记》载:“田边立亭曰植杖,若将真秉耒耨之为者。东冈西阜,北墅北麓,以青径款竹扉,锦路行木丹,集山有楼,婆娑有堂,信步有亭,涤砚有渚”。词则说东冈还须再盖一所茅顶书斋,窗子全体临水而开。为方便在小船上钓鱼,要在湖边先种上杨柳;插上篱笆体贴竹枝,可不要妨碍观看红绿梅。黄华能够用来用餐,秋兰能够用来佩带,那一个都留待笔者来时亲自栽种。屈平《天问·礼魂》:“春兰兮黄华,长无绝兮从前到未来!”“留待先新手动和自动栽”,暗暗提示如屈平同样志行高洁,不同恶相济。最终又说本人的退隐是迫于无助,壮志未成,在作家是很难受的。既“沉吟久”,而又“徘徊”,正见积极用世与退隐林下的争论心理。

  词一同托物鹤猿,归思如见。继以一去声“甚”字领起多个四言短句,作扇面临(即一、三对仗,二、四对仗),音节急促,气势流贯。下片亦以一去声“要”字领七个四言短句,结构与上片全同。但音节徐缓,情韵悠悠。前面一个丰裕表现他愤世之怀,前面一个则悠闲自在之意,流漾于外。至结处,方以“沉吟久”稍作停顿,转出“此意徘徊”的繁杂心境。周济《介存斋论词杂著》提议:“唐代词多就景抒情,……至稼轩、白石一变而为即事叙景。”即事叙景在辛词中确相当多见,它差异于以情为着力的就景抒情,而是以叙事为注重,抒情如血脉流贯个中,以写景作为叙事的烘染或搭配,如本词下片那一大段关于著茅斋、开轩窗、种柳、观梅、餐黄花、佩春兰等事项的考虑安排,都可看到艺术手腕与西楚词人之区别处。

  南齐雅士们的生活和西楚平等,仍是特出(天者,天皇也)。他们一直不像杜草堂那样“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,随地潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》);也不会像孟郊那样“借车里装载家具,家具少于车”(《借车》),弄得一身狼狈。为官的时候,自然有特别巨惠的对待,近来辞职或致仕,也仍可优悠林下,坐享天年。在本词和“带湖之什”的重重篇中,都可观看这种富贵奢侈场景,可贵的是辛幼安无论顺境逆境始终未忘“看试手,补天裂”(《贺新郎·同甫见和,再用韵答之》)收复失地落成南北统一的大业。(艾治平)

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